Die Finanz- und Eurokrise ist vorerst vorüber. In Europa und anderen Industrieländern hat sich die Wirtschaft kräftig erholt, in den Schwellenländern setzt sich der Aufschwung fort. Die Früchte dieses Aufschwungs verteilen sich allerdings sehr unterschiedlich. In dem Vortrag soll die Entwicklung der Ungleichheit untersucht werden: Aufstieg der Mittelschicht in Asien, Stagnation der Mittelschicht in reichen Regionen wie Europa. Diskutiert wird zudem, welche Rolle die Migration in der Globalisierung spielt und welche Folgen das Entstehen einer globalen Plutokratie – das reichste 1% – hat.
Hannah Arendt hat Marx und Kierkegaard neben Nietzsche mit Respekt „Rebellen des 19. Jahrhunderts“ genannt. Anstoß und Abstoß zugleich ist für Arendt der Geschichtsbegriff, durch den Kierkegaard und Marx sich von der Tradition absetzen und das Freiheitsproblem neu verorten. Arendt verwendet die Metapher des Sprungs, den Sprung aus dem Zweifel in den Glauben (Kierkegaard), den „Sprung aus der Theorie in die Praxis, aus dem Denken in die Arbeit, aus der Philosophie in die Politik“ (Marx). Mit und gegen Kierkegaard und Marx profiliert sie dann ihre eigenen Überlegungen zum politischen Handeln, und zwar im Rahmen einer politischen Theorie, die keine Philosophie im traditionellen Sinne mehr sein will.
Im Mittelpunkt steht die Frage nach der Selbstbestimmung und Selbstverantwortung unter konkret-historischen gesellschaftlichen Rahmenbedingungen und in einer digitalisierten Welt. Wie kann das Recht auf Selbstbestimmung im Kapitalismus vorwiegend neoliberaler Prägung durchgesetzt werden? Finanzielle und existenzielle Probleme sowie Bildungsdefizite schränken den freien Willen in Entscheidungssituationen ein. Selbstverantwortung für die eigenen Lebensziele ist verbunden mit dem Verantwortungsbereich und dem vorhandenen Entscheidungsspielraum. Wie sind Frauenrechte als Menschenrechte unter patriarchalischen Verhältnissen durchzusetzen?
1979 erschien das Buch Marx oltre Marx (Marx über Marx hinaus) von Antonio Negri. Es machte ihn schon lange vor "Empire" weltbekannt. 40 Jahre später erscheint das Buch, längst zum Klassiker geworden, endlich in deutscher Sprache: Negris Vorlesungen über die Marx'schen Grundrisse, gehalten an der Universität in Paris auf Einladung von Louis Althusser ...
Vertritt Marx eine materialistische Dialektik im Gegensatz zur idealistischen Dialektik Hegels? Oder verabschiedet er sich in Wahrheit vom dialektischen Denken und versteht unter Dialektik lediglich eine Darstellungsmethode? Mit diesen Fragen möchten wir uns anhand zentraler Textstellen aus dem "Kapital" in dieser Veranstaltung auseinandersetzen – und dabei auch diskutieren, inwiefern die Frage nach der Dialektik eigentlich für eine marxistische Perspektive auf die Gegenwart von Bedeutung ist.